Banyak sekali bantuan Golkar yang diberikan ke pesantren-pesantren grup GUPPI. Guru-gurunya diangkat jadi pegawai negeri. Madrasahnya dibangun. Fasilitasnya dilengkapi.
Itu menimbulkan kecurigaan dan kecemburuan politik yang luar biasa. Madrasah yang ”masuk Golkar” dianggap kurang berjuang untuk Islam.
Kecurigaan itu sangat tinggi karena mayoritas pondok pesantren kala itu memihak ke PPP.
Kecurigaan kepada Al-Zaytun lebih-lebih lagi. Pesantren ini selalu dikaitkan dengan Negara Islam Indonesia (NII)-nya Kartosuwiryo. Yakni pemberontakan Islam di Jawa Barat tahun 1950-an.
“Persoalan NII sudah selesai tahun 1962,” ujar Panji Gumilang suatu saat.
Saya pun salah sangka. Saya kira Syech Panji Gumilang itu orang Sunda. Saking seringnya dikaitkan dengan gerakan Islam di Jabar itu.
Penyebab salah sangka lainnya: saya pikir Panji Gumilang itu nama Sunda. Seperti, misalnya, Adun Sastra.
“Anda ini bagaimana,” ujar Syech Panji lantas tertawa.
Wartawan Radar Indramayu Adun Sastra (kanan) dan Syech Panji.-Radar Indramayu-DNN-
“Nama gubernur Jatim yang legendaris yang tokoh Madura itu kan Raden Panji Muhammad Noer,” tambahnya.
Soal NII itu memang selalu muncul kembali setiap menjelang Pemilu. Di zaman Orde Baru. Seperti soal PKI di zaman ini.
Banyak tokoh Islam, pun kelas kecamatan, yang orientasi ideologinya NII ditangkapi. Banyak orang Islam takut. Golkar pun selalu menang mutlak.
Yang paling dramatis adalah munculnya Komando Jihad yang dipimpin Haji Ismail Pranoto. Ia ditangkap. Ketika diadili di Surabaya, Hispran, nama panggilannya, mengaku polos: sehari-sehari ia berkantor di Bakin (Badan Koordinasi Intelijen Negara). Ruang kerjanya di sebelah ruang kerja Kepala Bakin Ali Murtopo.
Tidak hanya itu. Syech Panji juga sering diisukan sebagai berpaham Wahabi. Ia tertawa-tawa disinggung soal itu.
“Berarti saya ini Wahabi yang rajin ziarah ke makam,” guraunya.
Hampir tiap bulan Syech Panji ke makam ayah-ibunya di Dukun. “Saya kan tidak bisa lagi mengabdi ke orang tua. Yang bisa saya lakukan adalah mendoakan,” katanya.
Bahkan keluarga besarnya di Dukun, yang selama ini tidak mau ziarah ke makam, kini ikut dirinya ke makam.
Maka Idul Fitri tahun ini hebohnya dua kali. Heboh hari Lebarannya dan heboh salat di Al-Zaytun yang ramai itu.
Kenapa baru tahun ini salatnya berjarak? Kenapa tidak sejak dulu-dulu?
“Dulu masjid kami masih kecil. Hanya 30 x 30 meter,” katanya. “Sekarang masjid kami besar, 100 x 100 meter. Enam lantai,” tambahnya.
Berarti luas bangunan masjid baru itu 1 hektare. Kalau enam lantai berarti 6 hektare. Itu digunakan untuk pembelajaran anak didik.
Baik soal wanita, soal jaga jarak dan soal non-Muslim ikut masuk masjid Syech Panji punya dalil yang ia pegang.
“Ternyata hukum wanita di barisan depan itu hanya makruh ya…?” kata saya.
“Saya tidak mau mengatakan makruh, haram, sunnah, atau mubah,” katanya.
Ia berpegang pada ayat Quran yang menegaskan kesamaan derajat laki-laki beriman dan wanita beriman.
Bahkan untuk perlunya salat berjarak yang lapang itu Syech Panji lebih telak lagi.
“Jangan sampai salat kita terganggu karena jarak yang mepet. Misalnya ternyata sebelah kita baru makan petai atau lainnya,” katanya di suatu forum. (Dahlan Iskan)
